天津市和平区2017-2018学年度第二学期高三年级第一次质量调查语文试卷

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  2. 资源类别: 人教课标版 / 高中试卷 / 沙龙国际试卷
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共22道小题,约12230字。   温馨提示:本试卷包括第Ⅰ卷第Ⅱ卷两部分,满分150分,考试时间150分钟。祝同学们考试顺利
  第Ⅰ卷(36分)
  一、(12分)
  1.下列加点字的字音和字形,全部正确的一组是(  )(3分)
  A.俯首贴(tiē)耳    天崩地坼(chè)     郴(bīn)州 饼铛(chēnɡ)
  B.掂(diān)斤播两   繁花似锦(jǐn)   出洋像(xiànɡ) 处(chù)暑        
  C.为虎作伥(chānɡ)  耳濡(rú)目染    雪里蕻(hónɡ) 发憷(chù)  
  D.绠(ɡēnɡ)短汲深   广种薄(báo)收   籴(dí)米 鲽(dié)泳
  2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)
  ①林风眠的画作既隐含中国虚静简逸的精神,又渗透西方艺术的空间构造与画面张力,                 ,令人耳目一新。
  ②周德清不为传统所因囿,突破旧韵书的束缚,根据自己的亲身体验,               ,完成了具有划时代意义的《中原音韵》。
  ③“90后”大学生的价值观与前几代人有很大的不同,他们敢于                ,独立特行,选择自己喜欢的生活方式。
  A.别开蹊径  标新立异  独树一帜 B.独树一帜  标新立异  别开蹊径
  C.标新立异  独树一帜  别开蹊径 D.独树一帜  别开蹊径  标新立异
  3.下列各句中,没有语病的一句是 (3分)
  A.尽管我国文坛涌现了一批优秀的长篇小说,但令人无法回避的严峻现实是,许多获奖作品并未进入当下多数国人的阅读视野,或许难以成为传承久远的经典之作。
  B.古镇的形成不仅具有其独特的历史功能,如商贸、交通、边防等,而且大量的传统建筑也与当地的地形地貌相融合,构成了古镇别具一格的景观。
  C.二十四节气的名称始见于殷商时代,到西汉已基本完备,属中国历法的独特创造,几千年来对推动中国农牧业发展起了重要作用,是中华民族文化认同的重要载体。
  D.纪录片《我在故宫修文物》第一次完整呈现世界顶级的文物修复技术,围绕着现代和古老文物之间的互动为核心命题,集中展示了当代文物修复专家们的工匠精神。
  4.老师准备向学生介绍一些描写祖国山川风物的文学作品,打算按照所写的地域编为两个专题:甲、巴山蜀水岭南;乙、骏马秋风塞上。下列作品与专题名称对应恰当的一项是(3分)
  ⑴《锦江春色来天地——都江堰》 ⑵《李清照的汴京情结》
  ⑶《不教胡马度阴山——呼和浩特》 ⑷《共来百越文身地——柳州》
  ⑸《烟波浩渺岳阳楼》 ⑹《秦时明月汉时关——天水》
  ⑺《锦官城外柏森森》 ⑻《遥梦敦煌》
  A.甲:⑵⑸⑺  乙:⑶⑷⑻             B.甲:⑴⑷⑺  乙:⑶⑹⑻
  C.甲:⑴⑸⑻  乙:⑶⑹⑺             D.甲:⑴⑵⑸  乙:⑷⑹⑻
  二、(9分)
  阅读下面文字,完成5~7题。
  艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
  过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成,而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作,由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
  艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人,德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判,由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作,正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
  接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解,理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一,这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造,从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。
  文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情,所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时,当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性,理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
  (摘编自陈望衡《艺术是什么》)
  5.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(    )(3分)
  A.在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
  B.在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。
  C.接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
  D.通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。
  6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    )(3分)
  A.文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
  B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
  C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
  D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的,从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。
  7.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(     )(3分)
  A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。
  B.理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正如《西厢记》之于《莺莺传》《金瓶梅》之于《水浒传》。
  C.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。
  D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。
  三、(15分)
  阅读下面文言文,完成8~12题
  何执中,字伯通。进士高第,调台、亳二州判官。亳数易守,政不治。曾巩至,颇欲振起之,顾诸僚无可仗信者,执中一见合意,事无纤钜,悉委以判决。有妖狱久不竟,株连浸寝多。执中讯诸囚,听其相与语,谓牛羊之角皆曰:“股”,扣其故,闭不肯言,而相视色变。执中曰:“是必为师张角讳耳。”即扣头引伏。知海盐县,为政识后先,邑人纪其十异。      
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